作家：邹芒（四川好意思术学院）反差 为不知

　　油画《董希文像》，作家邓澍。

　　中国画《东谈主民教诲家卫兴华》，作家高毅。

　　连环画《玫瑰花匠——张桂梅》之一，作家胡博综。

　　习近平总通告指出：“教师群体中显现出一批教诲家和优秀教师，他们具有心有大我、至诚报国的设想信念，言为士则、活动世范的谈德情操，启智润心、因材施教的育东谈主智谋，好学笃行、求是改进的躬耕格调，乐教爱生、甘于奉献的温顺之心，胸宇寰宇、以文化东谈主的弘谈追求，展现了中国特有的教诲家精神。”

　　古今好意思术创作中，不乏发挥教诲主题、师者风姿的佳构佳作。在第四十个教师节行将到来之际，品赏相关画作，既是向躬耕杏坛的艰辛花匠致意，亦可感悟崇高精神、吸收奋进力量。

　　礼赞崇高德行

　　从“学为东谈主师，活动世范”的内省自律，到“为往圣继绝学，为万世开太平”的设想追求，执着无悔的教诲者们用手脚讲解着感东谈主的精神力量。在古今画作中，师者树德修身、平缓糟跶的崇高品格熠熠生辉，为新期间直率发达教诲家精神提供启示。

　　我国古代想想家、教诲家孔子异常防卫智育，更以身示范、树德树东谈主。令东谈主津津乐谈的，是他后生时赴洛邑问礼于老聃。这也成为古今好意思术创作中的常见题材，知名如出土于山东省嘉祥县武梁祠的汉画像石《孔子见老子图》。画中孔子头戴进贤冠、手握贽雁，以示防卫；其对面的老子，戴冠着袍，拄杖相迎。二东谈主都为弯腰见礼之造型，在其中间，还有手推蒲车的幼童，似为项橐，相传此东谈主为神童，亦曾赐教过孔子。作品体现了孔子转益多师、谦让请示的品格。

调教av

　　现代中国地面上，好多东谈主民教师教书育东谈主、磨真金不怕火奋进，心胸“国之大者”，不计个东谈主宠辱，成为好意思术作事家礼赞的对象。王晓明、张伟时、王洪章、郭旗调和的油画《常识分子的优秀代表——黄大年》，选取黄大年教训生前调研黑龙江松科二井的场景，彰显其科技报国、教书育东谈主的设想信念。画面中部，黄大年正在听取讲述，情绪若有所想。画家有意渲染东谈主物所处的空间氛围，与布景处的钻井平台组成对比，造成极富张力的视觉后果，强化了东谈主物的形象。又如，莫沁杰以吴文俊院士为主东谈主公，通过具象写实的手法，创作了油画《大先生》。画中东谈主物手握手杖侧身立于讲台之上，正贤明善良地望向画外，黑板上工致明晰的数学公式，极富神情好意思感，折射出老先存一火力于科教兴国的执着奉献。在这些作品中，好意思术作事家效力将发挥东谈主物“心有大我、至诚报国”的代表性元素艺术地组合在并吞画面中，使画作领有源于施行的张力与穿越时空的魔力。

　　新期间，围绕优秀教师形象与功绩张开的好意思术创作，不仅使作品成为富饶劝服力的好意思育讲义，也为主题性好意思术创作积存教训、积蓄东谈主才。

　　致意艰辛教诲

　　请示育东谈主智谋、更新教诲理念、丰富教诲执行……教师们敬业立学的身影成为好意思术作品中扫数动东谈主的怡悦。

　　一批好意思术作事家自愿为“大先生”画像，赞叹其启智润心、因材施教的育东谈主智谋。比方，刘西洁的中国画《蔡元培》以没骨技法挥洒墨与色，讲究历史烟云中好意思育观点者蔡元培的风韵。戴泽的油画《画家徐悲鸿》则饱含深情和挂牵之意，恩师挥毫时的场景，仿佛百里挑一在目。邓澍曾经为徐悲鸿、吴作主谈主等恩师画像。其中，她为董希文创作的油画令东谈主印象深化。画家定格董希文重走长征路写生采风的一个蓦然：主东谈主公牵着一匹黑马迎风前行、目光顽强，呼应其现身说法饱读励学生粉墨登场、斗胆改进的纯真执行。借助传统的创作媒材、改进的发挥手法，好意思术作事家将对师长的珍摄呈现得纯真而诚挚，使之成为新中国好意思术史上的佳作。

　　东谈主民教师好学笃行、求是改进的躬耕格调，给大量东谈主以榜样的力量，也给好意思术创作以灵感。“东谈主民教诲家”国度荣誉名称得回者卫兴华，终其一世都鼓舞在好学求果然谈路上。90余岁时，即使病痛缠身，他仍坚握每天学习、作事。有感于卫兴华教训的敬业精神，高毅成心形色了卧病在床的卫兴华坚握与学生商量学术课题的场景，主东谈主公那专注的情绪令东谈主动容。像卫兴华这么信守教诲的教师还有好多。刘修明水彩画《一个教师的作事台》便以紧密的场景形色抒发出对教师群体的敬意。贴着泛黄旧纸的墙面、药瓶和墨水瓶之间的教案、脱漆的木桌、一副老花眼镜……画家在此退换了一切大要响应老一辈教诲者艰辛伏案的元素，记号着莫得径直出场的教师形象。“此处无声胜有声”的抒发后果，令东谈主试吃无尽。

　　频年来，越来越多好意思术作事家将个情面感与不雅察想考融入多维度创作，使画作在引发不雅者共识的同期，发达尊师重道的社会习尚。

　　称颂大爱之心

　　好西席既传谈授业解惑，亦然学生心灵成长的引路东谈主。古今好意思术作品中，以大爱之心化育学子的师者形象，响应了中华优秀传统文化的全始全终。

　　师者之德操，不单体现为弦歌不辍的正人素质，更表刻下胸宇寰宇、以文化东谈主的弘谈追求。对“大国良师”的推重可谓自古而然。传为唐代王维所作的《伏生授经图》便再现了“伏生传书”这一历史典故。伏生为秦博士，焚书之祸时，甘冒人命危机，私藏《尚书》于壁中，此后历经兵荒马乱，却永恒不忘防守文脉薪火。待西汉确立，他更以90余岁乐龄应诏，口传《尚书》。画中伏生年龄已高，瘦骨嶙峋，形貌清瘦，他坐于蒲团上，伏案指令经卷，似正向东谈主西席义理。通过这一场景描画，不雅者仿佛不错感受到伏生的惊东谈主意识和人命怜惜。

　　近代以来，“教诲为公”的理念得到转换常的崇拜。其观点者、教诲家陶行知，也成为好意思术创作的环节对象。吴为山雕饰《陶行知先生像》便展现了一位淳厚善良、胸宇寰宇的师者形象。东谈主物左手握书，右手抬起，身姿微微前倾，仿佛正在论述其教诲理念，饱读吹着芸芸学子立大志、明大德、成大才、担大任。

　　怀着乐教爱生、甘于奉献的爱心，好多教师“择一事终一世”。如“燃灯校长”张桂梅扎根死力山区四十余载，匡助一批又一批女孩走出大山、走进大学。有感于她的大爱之心，不少好意思术作事家以其为主东谈主公，通过中国画、油画、连环画等多种神情，发挥她用人命践行责任、用情感抒写担当的师者风姿。连环画名家胡博综接踵创作了两套连环画，以清雅的艺术讲话展现张桂梅心胸防卫、躬耕山乡的感东谈主功绩。赵晓东油画《清风抚过山梁》、吴绪经中国画《云表学校的师生们》等作品则以私有的艺术构想，抒发对乡村教师的珍摄以及对我国教诲行状呈现新表象的兴盛。

　　教诲之光，薪火相传。在教师节行将到来之际，向图画中的“东谈主类灵魂工程师”、新期间的“大先生”再谈一声：西席好！

　　版式缠绵：蔡华伟反差 为不知